Archive for noviembre, 2011

17 noviembre, 2011

Sobre la novela española de Posguerra


Germán Gullón: “Introducción crítica a la novela de posguerra”. Abarca todo el periodo.

http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/nec/01937529217816201890035/index.htm

 Miguel Herráez: “La novela española y sus rupturas”. Sobre los cambios sufridos por la narrativa ibérica gracias a la influencia de los autores del Boom latinoamericano.

http://www.ucm.es/info/especulo/numero6/herraez2.htm

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11 noviembre, 2011

Surgimiento del concepto de realismo en arte y literatura


  • Gustave Courbet taking down a Morris column, c...

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    Décadas de 1830, 1840 y 1850: uso peyorativo de los términos que significan “realismo” y “realista” en inglés y francés, con el sentido de “materialista”. Aplicado a artistas y escritores que no idealizan lo suficiente, a ojos de los críticos académicos, sus imitaciones de la realidad.

Les Bas Blancs, (Woman with White Stockings), ...

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  • 1848-1855 Gustave Courbet, republicano y socialista, se convierte en el pintor paradigmático de los “vicios” del realismo.
Proudhon and his children, by Gustave Courbet ...

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  • 1855 Ante el constante rechazo, Courbet abre un Salón del Realismo y lo presenta mediante un texto con carácter de manifiesto (V. sitio del Musée d’Orsay).
  • 1856-1857 Una recopilación de críticas de Jules Fleury-Husson, Champfleury, y una revista de Edmond Duranty definen y promueven el realismo en literatura y arte.

     

5 noviembre, 2011

España, Baja Edad Media, s. XVI: algunos hitos


"Fray Bartolomé de las Casas" by Fel...

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1391 Comienzan las persecuciones contra los judíos en España

1449 Primeras normas sobre la “limpieza de sangre”

1469 Bodas de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón

1474 Isabel asciende al trono de Castilla

1477 Principia la conquista de las islas Canarias

1478 Inquisición española

1479 Fernando, rey de Aragón

1482 Comienza la guerra de Granada

1492 Toma de Granada, expulsión de los judíos y descubrimiento de América

1494 Tratado de Tordesillas

1504-1516 Reinados de Juana I de Castilla (Juana la Loca) y Felipe el Hermoso; regencias en Castilla de Fernando de Aragón y del cardenal Cisneros

1512 Leyes de Burgos, primer paso en la legislación sobre las colonias americanas. Dentro de las limitaciones propias del Antiguo Régimen, tratan de asegurar los derechos de los indios.

1516 Llegan los Habsburgo: Carlos I de España y, desde 1519, Carlos V de España

1516 Primeros sermones de Lutero que desembocarán en la Reforma Luterana

1519-1522 Guerras civiles: Comunidades de Castilla y Germanías de Mallorca y Valencia

1519 Hernán Cortés desembarca en el actual México

1531 Enrique VIII se proclama cabeza de la Iglesia de Inglaterra

1533 Principia la disidencia religiosa de Calvino

1542 Inquisición romana; Leyes Nuevas, que incluyen la supresión de las encomiendas hereditarias en América.

1545 Empieza el Concilio de Trento; ante el descontento de los españoles asentados en América, las encomiendas hereditarias son restablecidas.

1550-1551 Juntas de Valladolid, convocadas por Carlos I. Debates sobre la justificación de la conquista de América y los derechos de los indios. Destacan fray Bartolomé de las Casas (entre otros teólogos dominicos) y el humanista Juan Ginés de Sepúlveda, apologista de la colonización.

1556 Felipe II

1559 Índice de Libros Prohibidos por la Iglesia Católica (Index librorum prohibitorum et expurgatorum)

1566 Comienza la guerra de independencia de los Países Bajos; leyes represivas contra los moriscos de Granada

1569-1570 Guerra de Granada y expulsión de los moriscos

1575 Segunda bancarrota española. Comienzan las crisis económicas que caracterizarán al siglo XVII en España y en Europa en general

1580 Felipe II, rey de Portugal

1588 Derrota de la Armada Invencible

1589 Peste y hambruna en Cataluña. Esto se repetirá a lo largo del siglo XVII, en España y en Europa

1598 Muerte de Felipe II

2 noviembre, 2011

Sobre el realismo: algunas ideas de Balzac


Honoré de Balzac par Alexandre Falguière

Del Prefacio a la Comedia humana

La ciencia natural como ejemplo; contraste entre lo humano y lo animal

  • Si Buffon ha hecho un trabajo magnífico tratando de representar en un libro el conjunto de la zoología ¿no hacía falta realizar un esfuerzo semejante con respecto a la sociedad? Pero la Naturaleza ha establecido entre los animales ciertos límites entre los cuales la sociedad no tiene que contenerse. Cuando Buffon pinta al león, para describir a la leona le bastan unas cuantas frases; mientras que en la sociedad la mujer no siempre es la hembra del varón. La esposa de un mercader muchas veces merecería serlo de un príncipe, y con frecuencia la del príncipe no vale tanto como la mujer del artista.
  • El estado social admite azares que no se permite la Naturaleza, porque él es la Naturaleza más la sociedad.
  • Además, Buffon encuentra la vida de los animales extremadamente simple. El animal posee poco mobiliario, no tiene ni artes ni ciencias, mientras que los hombres, por una ley que debe ser investigada, tienden a representar sus maneras, sus pensamientos y su vida en todo lo que concierne a  sus necesidades.
  • La sociedad francesa iba a ser historiador, yo no sería más que su secretario. Inventariando los vicios y las virtudes, reuniendo hechos pasionales, describiendo caracteres, seleccionando los acontecimientos principales de la sociedad, componiendo tipos mediante la reunión de rasgos de varios caracteres homogéneos, era fácil que consiguiera yo escribir la historia olvidada por varios historiadores: la de las costumbres.

El verdadero realismo no se limita a la mímesis: busca las causas

  • Este trabajo aún no era nada. Ateniéndose a una rigurosa reproducción, un escritor podría convertirse en un pintor más o menos fiel, más o menos feliz, paciente o valeroso de los tipos humanos, en el narrador de los dramas de la vida privada, el arqueólogo del mobiliario social, el clasificador de las profesiones, autor del registro del bien y del mal; mas para merecer los elogios a los que aspira todo artista, ¿no era necesario estudiar la razón o las razones de esos efectos sociales, sorprender el sentido oculto en esa gran reunión de figuras, pasiones y eventos? Finalmente, después de haber […] buscado esa razón, ese motor social, ¿no tenía que meditar sobre los principios naturales y ver cómo las sociedades se acercan o se alejan de la regla eterna, de lo verdadero, de lo bello? […] Así retratada, la sociedad tenía que contener en ella la razón de su movimiento.
  • Al penetrar en la esencia de esta obra, se reconocerá que concedo a los hechos constantes, cotidianos, secretos o manifiestos la vida individual,a  sus causas y a sus principios, tanta importancia como lo que los historiadores otorgan a los acontecimientos de la vida pública de las naciones.

El original completo se puede leer en Gallica, servicio en línea de la Biblioteca Nacional francesa. Las citas de esta entrada las tomé de allí y las traduje, con mucha ayuda del traductor de Google.

Los encabezados son míos.

Me apoyé con la traducción incluida en Balzac, Honoré de : Esplendores y miserias de las cortesanas, México: Trillas, 1987.

Seguramente abundan las deficiencias o los excesos. Hay una traducción aquí.

Una búsqueda avanzada en internet arroja (¿avienta?) resultados abundantes: otros blogs que citan y comentan el texto (varios, al parecer, con rigor y entusiasmo), ensayos académicos, etc.

(Es la primera vez que empleo este recurso de Zemanta. No he leído esa entrada, pero parece seria. La incluyo porque quizá mucho de lo que funciona mal en el mundo contemporáneo hubiese arrancado un “¡Ya lo preveía!” de parte de Balzac, ese nostálgico del Antiguo Régimen.)