Archive for noviembre, 2013

27 noviembre, 2013

Más sobre la historicidad de los valores: N. Elias


Las formas de vida y las posibilidades de experiencia que el ancien régime guarda en sí con su corte y su cortesana sociedad estamentaria son para la mayoría de los hombres de las sociedades estatales, nacionales e industriales, tan poco directamente accesibles como las de las sociedades más simples de las que se ocupan los etnólogos.

Norbert Elias, La sociedad cortesana. T. Guillermo Hirata. México: FCE, 1982, p.154

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27 noviembre, 2013

Nietzsche: arte y auto dramatización


Los poetas carecen de pudor respecto a sus vivencias: las explotan.

F. Nietzsche, Más allá del bien y del mal. IV, 161. T. A. Sánchez Pascual.

26 noviembre, 2013

¿Cultura? ¿Ideología? ¿Demencia?


1857, litografía de Armand Gautier. Pacientes en el Hospital de la Salpêtrière. Tomado de Madness: A Brief History (ISBN 978-0192802668). (Photo credit: Wikipedia) 1857, litografía de Armand Gautier. Pacientes en el Hospital de la Salpêtrière. Tomado de Madness: A Brief History (ISBN 978-0192802668). (Photo credit: Wikipedia)

La demencia es algo raro en los individuos,-pero en los grupos, los partidos, los pueblos, las épocas, constituye la regla.

F. Nietzsche, Más allá del bien y del mal. IV, 156. T. A. Sánchez Pascual.

26 noviembre, 2013

Nietzsche: historicidad de los valores


Lo que una época siente como malvado es de ordinario una reacuñación intempestiva de lo que en otro tiempo fue sentido como bueno, -el atavismo de un ideal más antiguo.

F. Nietzsche: Más allá del bien y del mal, IV, 149. T. A. Sánchez Pascual.

26 noviembre, 2013

Sobre la claridad en la exposición de una idea: Nietzsche


Cuanto más abstracta sea la verdad que quieres enseñar, tanto más tienes que atraer hacia ella incluso a los sentidos.

F. Nietzsche, Más allá del bien y del mal, IV, 18. T. A. Sánchez Pascual.

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22 noviembre, 2013

El influjo de las estrellas (según Cardenio, del Quijote)


English: Astrological clock at Venice

English: Astrological clock at Venice (Photo credit: Wikipedia)

Es cosa cierta que cuando traen las desgracias la corriente de las estrellas, como vienen de alto abajo, despeñándose con furor y con violencia, no hay fuerza en la tierra que las detenga, ni industria humana que prevenirlas pueda.

Don Quijote de la Mancha, I, xxvii

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22 noviembre, 2013

Tropos y figuras de pensamiento en Cardenio (del Quijote)


Historia del loco Cardenio

¡Oh Mario ambicioso, oh Catilina cruel, oh Sila facinoroso, oh Galalón embustero, oh Vellido traidor, oh Julián vengativo, oh Judas codicioso! Traidor, cruel, vengativo y embustero, ¿qué deservicios te había hecho este triste que con tanta llaneza te descubrió los secretos y contentos de su corazón? ¿Qué ofensa te hice? ¿Qué palabras te dije, o qué consejos te di, que no fuesen todos encaminados a acrecentar tu honra y tu provecho? Mas ¿de qué me quejo, desventurado de mí, pues es cosa cierta que cuando traen las desgracias la corriente de las estrellas, como vienen de alto abajo, despeñándose con furor y con violencia, no hay fuerza en la tierra que las detenga, ni industria humana que prevenirlas pueda? ¿Quién pudiera imaginar que don Fernando, caballero ilustre, discreto, obligado de mis servicios, poderoso para alcanzar lo que el deseo amoroso le pidiese dondequiera que le ocupase, se había de enconar, como suele decirse, en tomarme a mí una sola oveja que aún no poseía? Pero quédense estas consideraciones aparte, como inútiles y sin provecho, y añudemos el roto hilo de mi desdichada historia.

Don Quijote, I, xxvii

20 noviembre, 2013

Albert Camus: la humanidad no cree en las plagas (y en México tampoco hay peste)


Cuando estalla una guerra las gentes se dicen: “Esto no puede durar, es demasiado estúpido”.  Y sin duda una guerra es evidentemente demasiado estúpida, pero eso no impide que dure. La estupidez insiste siempre, uno se daría cuenta de ello si uno no pensara siempre en sí mismo. Nuestros conciudadanos, a este respecto, eran como todo el mundo; pensaban en ellos mismos; dicho de otro modo, eran humanidad: no creían en las plagas. La plaga no está hecha a la medida del hombre, por lo tanto el hombre se dice que la plaga es irreal, es un mal sueño que tiene que pasar. Pero no siempre pasa, y de mal sueño en mal sueño son los hombres los que pasan.

Albert Camus, La peste, 1947. T. Rosa Chacel. Buenos Aires: 1977.

19 noviembre, 2013

Algunas figuras de dicción: por adición


adicion

1REPETICIÓN DE UNA PALABRA

1.1estricta

1.1.1geminación

repetición de una palabra o grupo de palabras en contacto dentro de una oración o cláusula

1.1.2anadiplosis

Coinciden final y principio de un grupo sintáctico o métrico

1.1.3redición

una misma expresión se repite distribuida a lo largo de unos versos, un párrafo, etc.

1.1.4anáfora

Repetición al comienzo de los miembros de una serie

1.2relajada

1.2.1paronomasia

1.2.2sinonimia

2ACUMULACIÓN DE GRUPOS

2.1acumulación coordinante

2.1.1enumeración

2.1.2paralelismo

2.1.3distribución

2.2epíteto

Es el tipo más conocido de acumulación subordinante

2.3polisíndeton

Coordinación con valor retórico

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19 noviembre, 2013

Don Quijote sobre la imitación de los clásicos


Eneas (palacio de Schönbrunn, Viena)

Eneas (palacio de Schönbrunn, Viena) (Photo credit: Alfor)

Digo asimismo que cuando algún pintor quiere salir famoso en su arte procura imitar los originales de los más únicos pintores que sabe, y esta mesma regla corre por todos los más oficios o ejercicios de cuenta que sirven para adorno de las repúblicas, y así lo ha de hacer y hace el que quiere alcanzar nombre de prudente y sufrido, imitando a Ulises, en cuya persona y trabajos nos pinta Homero un retrato vivo de prudencia y de sufrimiento, como también nos mostró Virgilio en persona de Eneas el valor de un hijo piadoso y la sagacidad de un valiente y entendido capitán, no pintándolo ni descubriéndolo como ellos fueron, sino como habían de ser, para quedar ejemplo a los venideros hombres de sus virtudes.

Don Quijote de la Mancha, I,xxv