Archive for abril, 2014

29 abril, 2014

El topo, rey del mundo subterráneo (W. Fernández Flórez)


Bien envuelto en su rico abrigo de piel, tiene todo el aire de ser un pequeño señor que ha roto la solidaridad con cuanto vive y ocurre en la superficie de la tierra, y se retiró a ese mundo subterráneo donde se refugiaron también los entes desplazados por la creciente incredulidad de los hombres. El topo es el rey de cuantos seres moran en las entrañas del mundo, y acaso por eso viste con tanta riqueza. Un campesino de Vos —la aldehuela sin caminos perdida en los bosques y cuyas mujeres hilan aún en las ruecas antiguas—  encontró uno que llevaba una coronita de oro. Cuando la fue a vender a la ciudad, al desenvolver en el mostrador del oribe el pañuelo en que la había guardado, no halló más que una abarquillada y seca hoja de helecho, amarilla como el oro y dentada como una corona.

Wenceslao Fernández Flórez, El bosque animado (Espasa-Calpe, 1965), p. 47.-48.

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28 abril, 2014

Oscuridad interior frente a significado público


Solitaria y orgullosa, sólo te cuelgas de mi cuello cuando somos una pareja perdida en el vacío de la soledad y en el caos del silencio (Ramón López Velarde)

Quizá la “madurez” comienza en el momento en que uno acepta ser expresado por alguna de las fachadas que el medio social nos propone para ese fin.
Algunos se mantienen en rebeldía.
Otros se esfuerzan por adoptar una de esas fachadas, pero al cabo de un tiempo descubren que algo en ellos no terminó de solidificarse. Este algo permanece allí, perturbando su “normalidad” sin destruirla —sólo perturbándola, deformándola, tensándola.
Y supongo que otros más se hallan absolutamente imposibilitados para autoexpresarse mediante esos moldes externos, y necesitan hacerlo mediante un “lenguaje privado” (Wittgenstein, Investigaciones filosóficas) que termina poniéndolos en manos del psiquiatra (si les va bien).

28 abril, 2014

Iván Karamázov sabe cómo te sientes


La realidad objetiva se describe, en esencia, mediante expresiones de sentido literal; la experiencia subjetiva se expresa por metáforas y aun por símbolos. Por ello la auto expresión es un asunto de estética; por ello es injusto y erróneo burlarse del adolescente que se “proyecta” en una obra o en un autor: Iván Karamázov o su cantante favorito “saben” expresar lo que siente mucho mejor que él.

28 abril, 2014

Tragedias privadas, telenovelas públicas


Si queremos expresarnos a nosotros mismos, la mejor manera de frustrar este propósito consiste en tratar de ser literales, directos. Cuando lo intentamos (porque se puede intentar, pero no lograr), el resultado es una palabrería difusa que transmite algo muy distinto de lo que deseamos. Queremos expresar lo que sentimos como tragedia, y lo manifestamos como telenovela.

27 abril, 2014

W. Fernández Flórez: la luz de las pesadillas


Esa luz vaga y turbia en que suelen moverse las imágenes de una pesadilla, luz sin sombras, que ablanda los contornos, poso de luz que ha dejado su nata en la otra cara de un filtro de nubes y permite caer al fondo todo lo que hay de indeciso y de gris en el universo.

Wenceslao Fernández Flórez, El bosque animado (Espasa-Calpe, 1965, p. 47.

 

23 abril, 2014

Poema de un niño de 6 años


Dora, Dora,

la exploradora,

hace popó

y dice hola.

23 abril, 2014

Una femme fatale de Roberto Montenegro (mexicano, 1887-1968)


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23 abril, 2014

Bachelardiana: Santa Teresa de Jesús, poeta del agua


 

O POZO DA FERIDA II

O POZO DA FERIDA II (Photo credit: ALFONSO1979 )

 

Hagamos cuenta, para entenderlo mejor, que vemos dos fuentes con dos pilas que se hinchen de agua, que no me hallo cosa más a propósito para declarar algunas de espíritu que esto de agua; y es, como sé poco y el ingenio no ayuda y soy tan amiga de este elemento, que le he mirado con más advertencia que otras cosas; que en todas las que crió tan gran Dios, tan sabio, debe haber hartos secretos de que nos podemos aprovechar, y así lo hacen los que lo entienden, aunque creo que en cada cosita que Dios crió hay más de lo que se entiende, aunque sea una hormiguita.

 

Santa Teresa de Jesús, Castillo interior. Cuentas de conciencia.
Moradas Cuartas, cap.2. Madrid: BACs, 2006 (Clásicos de Espiritualidad).

 

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15 abril, 2014

La vida del campo: una mirada renacentista


Tú dezías que [los campesinos] son esclavos de los que moramos en las cibdades, y a mí no me parescen sino nuestros padres, pues que nos mantienen; y no solamente a nosotros, sino también a las bestias que nos sirven, y a las plantas que nos dan fructo. Grande parte del mundo tiene vida por los labradores, y gran galardón es de su trabajo el fruto que dél sacan. Y no pienses que son tales sus afanes cuales te parescen: que el frío y el calor que a nosotros nos espantan, por la muncha blandura en que somos criados, a ellos ofenden poco, pues para sufrirlos han endurescido, y en los campos abiertos tienen mejores remedios que nosotros en las casas, pues con sus exercicios no sienten el frío, y del calor se recrean en las sombras de los bosques, do tienen por camas los prados floridos, y por cortinas los ramos de los árboles. Desde allí oyen los ruiseñores y las otras aves, o tañen sus flautas, o dizen sus cantares, sueltos de cuidados y de ganas de valer más atormentadores de la vida humana que frío ni calor; allí comen su pan, que con sus manos sembraron, y otra cualquier vianda de las que sin trabajo se pueden hallar, dichosos con su estado, pues no ay pobreza ni mala fortuna para el que se contenta. Así biven en sus soledades, sin hazer ofensa a nadie y sin rescebirla, donde alcançan no más entendimiento de las cosas que es menester para gozarlas.

Fernán Pérez de Oliva (1494-1531), Diálogo de la dignidad del hombre, ed. en línea de la Biblioteca Virtual Cervantes.

14 abril, 2014

Texto de Luis Buñuel interpretado por Bunbury


Compartido por @infet: http://youtu.be/c1o7-Szr__M